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martes, 28 de julio de 2009
jueves, 23 de julio de 2009
lunes, 20 de julio de 2009
Turismo en República Dominicana
Turismo en República Dominicana
El turismo en República Dominicana, suele ser de resorts T.I., turismo de aventura o turismo residencial, indistintamente cual sea tu preferido, República Dominicana puede ofrecer a cada visitante lo que más acorde sean sus gustos. El ocio en República Dominicana es muy extenso por lo que te aseguramos que durante tu estancia en este país situado en el Caribe no te aburrirás. Ademas cada año se van mejorando las infraestructuras turísticas de todo el país y aunque el sector económico más importante de República Dominicana sea el turismo, aun existen regiones con poco turismo en República Dominicana que nos permiten apreciar en todo su esplendor la naturaleza y los paisajes de una zona privilegiada del Caribe, República Dominicana.
A continuación podrás conocer mas sobre algunas zonas de República Dominicana que deberías visitar durante tu estancia en el país.
Punta Cana es el paraíso de los resorts T.I. Es la zona de República Dominicana mas turística y no te sera difícil encontrar ofertas de viajes. El turismo se basa principalmente en permanecer en el hotel todas las vacaciones disfrutando de los servicios que nos brindan y de las playas, no en vano, la zona de Punta Cana cuenta con las mejores playas del mundo.
Santo Domingo es la capital de República Dominicana. Es considerada la primera ciudad del «Nuevo Mundo». Tiene un gran patrimonio histórico y cultural.
Samaná es uno de los lugares mas bellos de República Dominicana. Aun no esta tan explotada turísticamente como Punta Cana, pero cada vez mas es elegida por turistas como lugar de vacaciones. Es el destino perfecto para los que buscan aventuras y les encanta la naturaleza. Samaná también es un buen lugar para los aficionados al buceo y lugar privilegiado para observar el apareamiento de las ballenas.
Juan Dolio es una ciudad muy cercana a Santo Domingo. Si te gusta la cultura, las compras, salir de cena y la vida nocturna de Santo Domingo, este es el mejor lugar para hospedarse si no quieres el bullicio de una capital como Santo Domingo. También posee unas playas estupendas con el mar Caribe bañándolas. Te sera fácil encontrar villas o casa en alquiler con todas las comodidades de tu hogar.
Boca Chica pueblo de pescadores, es considerada la playa de Santo Domingo ya que se encuentra muy cerca de la capital y del aeropuerto internacional Las Américas. En ella podrás vivir el ambiente dominicano ya que muchos dominicanos deciden vivir en este pueblo que les permite estar cerca de sus puestos de trabajo en los puertos cercanos o en las zona francas.
Puerto Plata bsituada en
Barahona es sin lugar a dudas la zona mas hermosa y con la biodiversidad más grande de República Dominicana. Quizás el culpable de eso sea la poca infraestructura turística que tiene lo que permite que las playas y su entorno se encuentren vírgenes. Esta zona es ideal para los viajeros que viajan por libre y los amantes de la naturaleza.
Perfil histórico de la Bioética
Perfil histórico de
1) Los problemas que se le plantean son en ocasiones de extraordinaria complejidad y su solución diíta mucho de resultar evidente, es por ello que el medico del siglo XXI necesita conocer ética, tanto en sus principios generales como en las aplicaciones especificas propias de sus profesión es la única forma de encontrar la mejor solución para cada uno de sus pacientes para facilitar al profesional de la salud la reflexión eico-legal, aderecen en los años 70 los comités prestan un valioso servicio al medico, al paciente y a la sociedad, ayudando en cada caso a tomar la decisión mas adecuada y evitando así el conflicto entre estas diversas instancias. Los CEA han ido adquiriendo u papel relevante en el campo de la ética profesional y hay apenas en accidentes un hospital con alguna complejidad tecnológica sin su propio comité.
Podemos describir los CEA Cinco un grupo multidisciplinas de personas que dentro de una institución sanitaria, ha recibido oficialmente la misión de alonsefas a los profesionales.
2) Después de los juicios de Nuremberg, el código de nuremberg abordo el tema de la protección de los sujetos humanos en los estudios experimentales. Mas tarde la declaración de
En Europa los CEA sin mucho menos numerosas que en USA si bien, en algunos países – España entre ellos- cuentan un CEA prácticamente en todo los hospitales, tanto públicos como privados, existiendo una legislación bien determinada que determina su proceso de acreditación.
La investigación científica ha producido innumerables beneficios sociales aunque la investigación y desarrollo de medicamentos recientes a raíz de los famosos juicios de Nuremberg y como consecuencia de los hombres de la experimentación nací elemento
La declaración de Helsinki contiene sus normas éticas para crientucion de las investigaciones clínicas, la investigación en humanos debe ajustarse a principios científicos.
A partir de 1950 se incrementa considerablemente el número de experimentos y en consecuencia se empiezan a plantear cuestiones éticas preocupantes como son el respeto y salvaguarda de la dignidad humana por encima de todo avance medico o científico observar la evolución natural de la enfermedad.
En 1963, en un hospital judío de Brooklin, fueron infectadas células cancerosas vivas a un grupo de ancianos un protocolo de investigación en Nueva York se inaculo el virus de
Aunque ya para los años 20 se haban creado en Estados Unidos comités dirigidos a examinar una eventual esterilización de personas con deficiencias mental con fines eugenesias o para la evolución de posibles casos de aborto terapéutico, etc. La institución del comité de Seattle y el caso legal alrededor de la paciente Ann Karen Qunlan.
Un Centro dotado de siente hemodialezadires nació en Seattle la hemodiálisis periodística en los años 60 que hubo que recurrir a un sistema colaboraron en el asentamiento de estos comités uno de los mas famosos fue el nacimiento entre los años 1959-1962 mas de unos 8,000 niños con malformaciones congénitas severas a consecuencias de la ingesta por la madre de Thalidomida durante la gestación. Se trataba de un medicamento estudiado en Alemania en 1953 y comercializado en 1957. Las embarazadas lo usaban para elevar sus molestias. Se averiguo que actuaba entre las semanas 35 y 42 de gestación auginando diversas malformaciones.
La investigación revolucionaron también la opinión publica mundial en los años 40, en Alabama (Estados Unidos) fueron reclutado 600 enfermos silícicos de raza negra para un estudio observación al auspiciado por instituciones asistenciales y universitarios norteamericanas publicas para poder en 1970 culminan una serie de protestas reclamando la protección de los participantes en la investigación de nuevo medicamentos.
Esta comisión se reunió a las afueras de Baltemire, en el Belmont Center, y elaboro el documento conocido como informe Belmont (1978) donde se recogen los tres principios éticos básicos que deben orientar toda investigación en seres humanos y sus implicaciones.
Fundamentaciones Políticas y Médicas
Como resultado del proceso de transformación económica, políticas socioculturales y demografía que se han operado en el mundo, las condiciones de salud se presentan con gran complejidad y se identifican Problemas que no pueden ser atendidos solamente desde la perspectiva tradicional que han caracterizado la atención médica.
El tipo de fundamentacion mas antiguo es la fundamentacion objetivita parte de la idea de adecuación (Homoiosis adequatio) entre el orden de ser y el de penar. La mente reproduce con exactitud la estructura de la realidad y ello no solo el orden del ser sino también en el del saber. La legitimidad n le viene dad a una norma por el numero de persona que la refrenden o aprueban sino por su avenimiento o no a la ley natural. De ahí que la promulgación o las leyes no necesiten de cámara representativa n parlamentos.
Fundamentaciones
El diagnostico pronóstico y tratamiento de la enfermedad. La actividad profesional se dirige al ser humano enfermo. Por ello debe mostrar en trato momento un comportamiento moral acto. La responsabilidad a dona a otros le exige una conducta excelente.
La complejidad de la medicina moderna exige del profesional de la salud algo más que conocimientos científicos, empatia y buena voluntad.
Es por ello que el medico del siglo XXI necesita conocer en profundidad la ciencia ética, tanto en sus principios generales como en las aplicaciones especificas propias de su profesión.
Tradiciones filosóficas, anglosajonas y europeas
En la actualidad es común y natural hablar acerca de la “filosofía anglosajona”. Con esto nos referimos a la filosofía que se produce en ingles, principalmente en Inglaterra, EUA, Canadá, Australia y Nueva Celandia, pero también en los países escandían de algunas “Sucursales” en otros países como el nuestro.
Existente muchos perjuicios sobre las tradiciones filosóficas. Por Ej.: desde la perspectiva de la tradición anglosajona la filosofía continental es especulativa, poco rigurosa, desinteresada por la ciencia, sustosa del lenguaje grandiluciente en búsqueda de la originalidad, pero sin mostrar progreso alguno, como si fuera una sucesión.
Y la anglosajona, a la que también se le llama “analítica”, pues se considera que para filosofía se produce a un análisis lógico del lenguaje, es vista, desde la perspectiva de la continuación, una forma de positivismo que trata de evitar el rigor científico; rechaza toda especulación y que puede ser verificado.
Hay que aceptar que el termino “tradición” es muy ambiguo, ya que se refiere a “todo lo que se transmite o se conserva de una generación a otra” desde creencias hasta formas de comportamientos.
La tradición se opone a lo pasajero o que se abandona como una simple “mada”.
Una tradición filosófica supone, a su vez, ciertas prácticas sociales e instituciones que se sostienen y en la que se materializa por ej. Centros de enseñanzas e investigación, medios de difusión, etc.
Se puede decir que el origen de las tradiciones filosóficas se encuentra en el siglo XVII, con la constitución de los Estados Nacionales al desarrollo del Capitalismo en Europa. Gracias al imperialismo, las tradiciones filosóficas Europeas se extendieron.
En efecto hablar de una tradición supone siempre la existencia de otras tradiciones. Supuesto diferente, de tal forma que lo que es considerado significativo, valioso, verdadero, una tradición en otra quizás no lo sea.
Perfil histórico de la Bioética
Perfil histórico de
1) Los problemas que se le plantean son en ocasiones de extraordinaria complejidad y su solución diíta mucho de resultar evidente, es por ello que el medico del siglo XXI necesita conocer ética, tanto en sus principios generales como en las aplicaciones especificas propias de sus profesión es la única forma de encontrar la mejor solución para cada uno de sus pacientes para facilitar al profesional de la salud la reflexión eico-legal, aderecen en los años 70 los comités prestan un valioso servicio al medico, al paciente y a la sociedad, ayudando en cada caso a tomar la decisión mas adecuada y evitando así el conflicto entre estas diversas instancias. Los CEA han ido adquiriendo u papel relevante en el campo de la ética profesional y hay apenas en accidentes un hospital con alguna complejidad tecnológica sin su propio comité.
Podemos describir los CEA Cinco un grupo multidisciplinas de personas que dentro de una institución sanitaria, ha recibido oficialmente la misión de alonsefas a los profesionales.
2) Después de los juicios de Nuremberg, el código de nuremberg abordo el tema de la protección de los sujetos humanos en los estudios experimentales. Mas tarde la declaración de
En Europa los CEA sin mucho menos numerosas que en USA si bien, en algunos países – España entre ellos- cuentan un CEA prácticamente en todo los hospitales, tanto públicos como privados, existiendo una legislación bien determinada que determina su proceso de acreditación.
La investigación científica ha producido innumerables beneficios sociales aunque la investigación y desarrollo de medicamentos recientes a raíz de los famosos juicios de Nuremberg y como consecuencia de los hombres de la experimentación nací elemento
La declaración de Helsinki contiene sus normas éticas para crientucion de las investigaciones clínicas, la investigación en humanos debe ajustarse a principios científicos.
A partir de 1950 se incrementa considerablemente el número de experimentos y en consecuencia se empiezan a plantear cuestiones éticas preocupantes como son el respeto y salvaguarda de la dignidad humana por encima de todo avance medico o científico observar la evolución natural de la enfermedad.
En 1963, en un hospital judío de Brooklin, fueron infectadas células cancerosas vivas a un grupo de ancianos un protocolo de investigación en Nueva York se inaculo el virus de
Aunque ya para los años 20 se haban creado en Estados Unidos comités dirigidos a examinar una eventual esterilización de personas con deficiencias mental con fines eugenesias o para la evolución de posibles casos de aborto terapéutico, etc. La institución del comité de Seattle y el caso legal alrededor de la paciente Ann Karen Qunlan.
Un Centro dotado de siente hemodialezadires nació en Seattle la hemodiálisis periodística en los años 60 que hubo que recurrir a un sistema colaboraron en el asentamiento de estos comités uno de los mas famosos fue el nacimiento entre los años 1959-1962 mas de unos 8,000 niños con malformaciones congénitas severas a consecuencias de la ingesta por la madre de Thalidomida durante la gestación. Se trataba de un medicamento estudiado en Alemania en 1953 y comercializado en 1957. Las embarazadas lo usaban para elevar sus molestias. Se averiguo que actuaba entre las semanas 35 y 42 de gestación auginando diversas malformaciones.
La investigación revolucionaron también la opinión publica mundial en los años 40, en Alabama (Estados Unidos) fueron reclutado 600 enfermos silícicos de raza negra para un estudio observación al auspiciado por instituciones asistenciales y universitarios norteamericanas publicas para poder en 1970 culminan una serie de protestas reclamando la protección de los participantes en la investigación de nuevo medicamentos.
Esta comisión se reunió a las afueras de Baltemire, en el Belmont Center, y elaboro el documento conocido como informe Belmont (1978) donde se recogen los tres principios éticos básicos que deben orientar toda investigación en seres humanos y sus implicaciones.
Fundamentaciones Políticas y Médicas
Como resultado del proceso de transformación económica, políticas socioculturales y demografía que se han operado en el mundo, las condiciones de salud se presentan con gran complejidad y se identifican Problemas que no pueden ser atendidos solamente desde la perspectiva tradicional que han caracterizado la atención médica.
El tipo de fundamentacion mas antiguo es la fundamentacion objetivita parte de la idea de adecuación (Homoiosis adequatio) entre el orden de ser y el de penar. La mente reproduce con exactitud la estructura de la realidad y ello no solo el orden del ser sino también en el del saber. La legitimidad n le viene dad a una norma por el numero de persona que la refrenden o aprueban sino por su avenimiento o no a la ley natural. De ahí que la promulgación o las leyes no necesiten de cámara representativa n parlamentos.
Fundamentaciones
El diagnostico pronóstico y tratamiento de la enfermedad. La actividad profesional se dirige al ser humano enfermo. Por ello debe mostrar en trato momento un comportamiento moral acto. La responsabilidad a dona a otros le exige una conducta excelente.
La complejidad de la medicina moderna exige del profesional de la salud algo más que conocimientos científicos, empatia y buena voluntad.
Es por ello que el medico del siglo XXI necesita conocer en profundidad la ciencia ética, tanto en sus principios generales como en las aplicaciones especificas propias de su profesión.
Tradiciones filosóficas, anglosajonas y europeas
En la actualidad es común y natural hablar acerca de la “filosofía anglosajona”. Con esto nos referimos a la filosofía que se produce en ingles, principalmente en Inglaterra, EUA, Canadá, Australia y Nueva Celandia, pero también en los países escandían de algunas “Sucursales” en otros países como el nuestro.
Existente muchos perjuicios sobre las tradiciones filosóficas. Por Ej.: desde la perspectiva de la tradición anglosajona la filosofía continental es especulativa, poco rigurosa, desinteresada por la ciencia, sustosa del lenguaje grandiluciente en búsqueda de la originalidad, pero sin mostrar progreso alguno, como si fuera una sucesión.
Y la anglosajona, a la que también se le llama “analítica”, pues se considera que para filosofía se produce a un análisis lógico del lenguaje, es vista, desde la perspectiva de la continuación, una forma de positivismo que trata de evitar el rigor científico; rechaza toda especulación y que puede ser verificado.
Hay que aceptar que el termino “tradición” es muy ambiguo, ya que se refiere a “todo lo que se transmite o se conserva de una generación a otra” desde creencias hasta formas de comportamientos.
La tradición se opone a lo pasajero o que se abandona como una simple “mada”.
Una tradición filosófica supone, a su vez, ciertas prácticas sociales e instituciones que se sostienen y en la que se materializa por ej. Centros de enseñanzas e investigación, medios de difusión, etc.
Se puede decir que el origen de las tradiciones filosóficas se encuentra en el siglo XVII, con la constitución de los Estados Nacionales al desarrollo del Capitalismo en Europa. Gracias al imperialismo, las tradiciones filosóficas Europeas se extendieron.
En efecto hablar de una tradición supone siempre la existencia de otras tradiciones. Supuesto diferente, de tal forma que lo que es considerado significativo, valioso, verdadero, una tradición en otra quizás no lo sea.
Todo sobre la vida politica de Balaguer, Bosch y Peña Gomez
Joaquín Balaguer
Los acontecimientos políticos de la época, sobre todo, la ocupación del territorio dominicano por tropas del ejército de los Estados Unidos en 1916, condujeron a que Balaguer se dedicara a la política. Al estudiar a Balaguer desde sus cimientos, nos damos cuenta que en su interior, en la época de la niñez y la adolescencia estuvo inclinado por la investigación literaria, el periodismo y el magisterio. Aunque la política y la investigación literaria ocuparon la mayor parte de su tiempo, es importante señalar que Balaguer fue un educador innato. Aunque no pudo dedicarle mucho tiempo a la enseñanza en las escuelas y universidades, nos damos cuenta que en las mayorías de los libros que escribió dejó la estampa del maestro, del hombre interesado en construir una sociedad más civilizada y en ilustrar a las jóvenes generaciones para que contribuyan a la construcción de un mejor porvenir.
El pasado 14 de Julio del corriente ano 2003, fecha memorable para la humanidad por el histórico aniversario de
Desde muchacho imberbe se apasiono por el poder con convicciones de profundo resentimiento social, individualismo y reverencia por la idolatría y el mesianismo faraónico.
Una forma de dejar el sello social de sus inicios, fue la poesía Tebaida Lírica que escribió destilando desprecio y record social.
De pensamiento social abolenguista, reclamo su estirpe en base a los secularmente falseados eslabones de la historia nacional, renunciando al juicio critico sobre la supuesta ascendencia hispánica de los dominicanos, un pliego de valores definitivamente aberrantes.
Como gran hispanófilo nacional, le negó a África sus flagelados aportes en la conformación de la raza cósmica de
Su amplia bibliografía que lo eleva indudablemente a la condición de escritor prolífico, no abandona en ningún momento el culto al hispanismo. Su libro “España Infinita”, es una especie de colofón de coronación a lo que el Dr. Balaguer convirtió desde el poder, en una ideología histórica de la nacionalidad.
Parece que Joaquín Balaguer le concedía poca importancia en la composición étnica, a la genética y la etnia, sobrevaluando los factores culturales como la lengua, la religión y los dominios del poder, colonial en este caso, por parte de la metrópolis colonizadora.
Esta forma de pensar jugaba papeles universales en el pensamiento social y político de Joaquín Balaguer. Recordemos su endiosamiento a la frase de la historia de los girondinos: “Levantad la sangre y debajo quedara la obra”, usada en su libro “Memoria de un Cortesano de
Como para no dejar sin excepción las infranqueables fronteras de sus convicciones, el fenecido caudillo dejo escrito el libro “El Centinela de
Apologista excelso del dictador, cubrió con el manto blanco de su exquisita cultura universal, flameando en el cielo inocente del pueblo dominicano, la raigambre criminal de la tiranía; bendiciendo con extravagante misticismo literario el cadáver decapitado del dictador Rafael Leonidas Trujillo Molina, ajusticiado el 30 de mayo de 1961, panegírico que cerro la era del Jefe, pero no de la dictadura.
Poder a cualquier precio parece haber sido la ética lapidaria que le permitió no inmutarse frente a nada, por eso atravesó los casi 31 anos barbáricos de la dictadura de Trujillo como testigo ocular y participativo, justificador y sepulturero intelectual sin ningún rubor, como las piedras sin almas ni sentimientos.
De valor espartano, defendió su causa con prodigiosa inteligencia desde el atril de la serenidad del alma pareciendo siempre lo que no era, contrario a muchos de sus adversarios que eran lo que no parecían, comenzando por el Dr. José Francisco Pena Gomes, coraza de león y corazón de paloma; o su archirival histórico el Prof. Juan Bosch, de expresiones intolerantes en esencias de valores sublimes.
Alcanzo una estatura freudiana en el conocimiento de las emociones y la psicología de las masas populares que le permitieron gobernar omnipotentemente, por espacio de veintidós (22) anos a la nación dominicana, con la apariencia angelical que adopta el creyente en los templos religiosos, pero con la espada del soldado decapitando adversarios en el campo de batalla.
Un hombre medularmente egocéntrico, megalómano, mesiánico, solitario, individualista, enigmático, impertérrito… es imposible que descienda solo a la tumba, se lleva su poder y sus creaciones tangibles e intangibles que incluyen una de sus obras políticas, el Partido Reformista Social Cristiano (PRSC).
Su epitafio debiera decir: “Aquí yace Joaquín Balaguer Ricardo, no dejo herencia”.
Pensamiento del Dr. José Francisco Peña Gómez
"Soy Soldado de
1994.-
"Solo a los pueblos les corresponde la tarea de elegir su sistema de vida y de gobierno."
1987.-
"El Líder no es solo el que administra un grupo humano, cualquiera, sino el que sabe conducirlo y enderezar sus torcidas celdas".
1974.-
"
José Francisco Peña Gómez
El doctor José Francisco Peña Gómez, nacido el 6 de marzo de 1937, en la loma de El Flaco, Cruce de Guayacanes, Mao, trascendió a la historia dominicana desde que marcó sus pasos por la política, primero ingresando al Partido Revolucionario Dominicano (PRD), en 1961, e involucrándose inmediatamente en la lucha contra los remanentes de la tiranía trujillista.
Pero el que vendría a ser el más vibrante político dominicano post Trujillo, se estableció como un recio dirigente político al estallar la revolución civil de 1965, cuando le correspondió llamar al pueblo a movilizarse en defensa de la constitucionalidad perdida en 1963.
La trayectoria del brillante político dominicano desde su niñez en Mao; su excelente carrera de estudiante, aún desde muy corta edad; los éxitos académicos y políticos, tanto en lo nacional como en el plano internacional, son bien conocidos.
Sin embargo, es preciso señalar algunos pasos de su vida de lucha, no sólo en el plano político, sino también en lo social, en vista de su tez oscura.
Graduado de abogado en
Se asegura que el haber sido locutor contribuyó con la magnífica oratoria que siempre lo distinguió en todas las tribunas, al extremo de que se convirtió rápidamente en uno de los más grandes tribunos dominicanos.
Entre los títulos académicos más sobresalientes se incluyen los siguientes: Educación Política, en San Juan, Puerto Rico; Ciencias Jurídicas en
Como político, el doctor Peña Gómez fue presidente del PRD desde 1986, vicepresidente de
Se identificó con la lucha para erradicar los remanentes de la dictadura de Trujillo, y se enroló en las filas del Partido Revolucionario Dominicano tan pronto esta organización se estableció en el país, el 5 de julio de 1961. Inclusive, en el primer comité ejecutivo del PRD, Peña Gómez fue designada secretario de prensa y propaganda.
En poco tiempo ascendió a la secretaría general, y compartió con el profesor Juan Bosch el liderazgo del partido.
Luego del golpe de estado que derrocó a Bosch, y que lo deportó al exterior, en 1963, Peña Gómez se convirtió en el líder principal del PRD en el país, lo que se consolidó con el alzamiento constitucionalista de abril de 1965.
Bajo la dirección del doctor Peña Gómez, el Partido Revolucionario Dominicano ganó en dos ocasiones seguidas las elecciones generales, en 1978 y en 1982. Para este último período, 1982-1986, el líder perredeísta resultó electo síndico del Distrito Nacional. Las confrontaciones internas en la organización impidieron que el partido del ´jacho prendío´, mantuviera el poder en las elecciones de 1986.
En lo adelante, el PRD ha sido partido de oposición, aunque con significativas representaciones tanto en el Senado de
Vida Accidentada
La vida de Peña Gómez se caracterizó por el drama. Desde sus primeros años, sufrió los rigores del dolor. Hijo de una familia campesina muy pobre, se vio abandonado prácticamente de meses, cuando sus padres debieron huir de la persecución trujillista de 1937, cuando la matanza de haitianos.
Sus padres, Oguís Vincent y María Marcelino, vivían en la loma de El Flaco, en Cruce de Guayacanes, y cuando el dictador Rafael Leonidas Trujillo ordenó la persecución de los haitianos, se desató una cacería de las personas de color. El terror se generalizó en los campos dominicanos, especialmente en las zonas cercanas a la frontera con Haití y se produjo una gran huida, en la cual también huyeron los padres de Peña Gómez.
Peña Gómez, de apenas meses de nacido, quedó abandonado en los montes de Gurabo, Mao, cuando sus padres -en huida- fueron atacados por bandoleros al servicio de Trujillo. Quedó en los montes junto con su único hermano, domingo, y una pariente menor de edad.
Encontrados por una familia de Gurabo, el doctor Peña Gómez salvó la vida casi milagrosamente. Fue posteriormente adoptado por otra familia en Mao, y a poca edad quedó nuevamente huérfano. Su hermano adoptivo, Leonidas Peña Gómez, le mantuvo la protección, pero éste también falleció, y finalmente el joven Peña Gómez quedó prácticamente solo en el mundo.
Fue a pura fuerza personal y a base de sacrificios que empezó una dura carrera por la vida, hasta llegar a
El gobierno de Juan Bosch
Juan Bosch, nacido en
El maestro Juan Bosch siempre marco la diferencia con sus adversarios políticos y a lo largo de toda su vida fue un firme defensor de sus principios, al que nunca le tembló el pulso a la hora de defender el interés nacional, a pesar de que su accionar político se desarrollo en tiempos difíciles, tanto en el plano interno , con una sociedad con fuertes heridas físicas y morales del trujillismo y en el plano externo por una crisis en el Caribe, que puso al mundo al borde de un conflicto nuclear.
En este año del centenario de su nacimiento propicia es la ocasión para que reflexionemos sobre las ideas políticas de este dominicano ejemplar, que supo poner en alto a nuestro país en el escenario internacional y que entregó lo mejor de su vida a construir una sociedad más solidaria y progresista, a pesar de la incomprensión. La descalificación y el desprecio de los enemigos de siempre, nacionales y extranjeros del pueblo dominicano.
Desde muy temprana edad se comienza a sentir en Juan Bosch su amor por la patria, ya que con apenas 7 años de edad recibe una fuerte impresión, al ocurrir la invasión norteamericana de 1916 y observar como bajaban la bandera dominicana para izar la norteamericana, asimismo sus frecuentes viajes por las zonas rurales del país despertaron su admiración por el campesino dominicano, es sobre esta base y a la edad de 8 años que comienza a escribir sus primeros cuentos.
A la edad de 20 años y como una señal de su sensibilidad política, en un artículo publicado en 1929 en el periódico El Mundo plantea que el panorama político de esa época era favorable para que emergiera un dictador, en el año 1933 gobernando la tiranía trujillista publica su libro Camino real donde cuestiona las condiciones de vida de los campesinos dominicanos y en 1936 publica
El pensamiento político de Juan Bosch, continuó desarrollándose y a partir de 1939 ya en el exilio, se encontró con el pensamiento de Eugenio María de Hostos, de quien dijo que volvió a nacer al encontrarse con sus escritos, lo que lo llevó a profundizar sus principios morales, traduciendo esto a su lucha contra la dictadura de Trujillo, que oprimía al pueblo dominicano.
Ajusticiado el tirano, el maestro Juan Bosch gana con el respaldo de más del 60 por ciento de los dominicanos las primeras elecciones democráticas celebradas en
Este gobierno de apenas 210 días que sufrió las más siniestras maquinaciones en su contra, dejó marcado para siempre el camino que debían seguir los gobernantes que quisieran defender de verdad los intereses nacionales. Este ensayo democrático demostró en su corto periodo que el maestro Juan Bosch, era un auténtico demócrata que luchaba por una real revolución democrática para
Esta frase del maestro refleja los criterios políticos que tenia para gobernar, ¨El país entero debe saber que nosotros no hemos querido hacer un gobierno solo a base del partido que ganó las elecciones del 20 de diciembre del año pasado, así como no quisimos formar gobierno solo a base de los que se aliaron con nosotros antes del día 20 de diciembre. Hemos querido que los que ayer lucharon entre si estuvieran hoy reunidos dándole cada uno lo mejor de sus fuerzas al pueblo que es nuestro y es de ellos. No deseamos el poder para gobernar con amigos contra enemigos, sino para gobernar con dominicanos para el bien de los dominicanos¨.
La revolución democrática impulsada por Juan Bosch, caracterizada por el respeto pleno a los tres poderes del Estado , ejecutivo, legislativo y judicial, a los derechos civiles y políticos de todos los ciudadanos, a la utilización honrada y eficiente de los fondos públicos y a un régimen de igualdad de oportunidades para todos, así como la constitución más democrática que se conoce en el país , la de 1963, reflejan claramente las ideas revolucionarias de un hombre que fue capaz de dar el paso de transición de un férreo régimen dictatorial a un verdadero y auténtico estado democrático.
Este proceso democrático que inició el país en 1963 y donde Juan Bosch en su toma de posesión pronuncio esta frase histórica:”Mientras nosotros gobernemos en
A partir de 1963, de la revolución de abril y la segunda intervención norteamericana del año 1965, el pensamiento político del maestro, comienza a cuestionar el modelo democrático representativo que había fracasado en el país, así como la política norteamericana en América Latina, iniciando estudios de los clásicos del marxismo y viajando por países socialistas de Europa y Asia.
En esta época Juan Bosch, como un avance más de sus ideas políticas promueve con más fuerza los cambios revolucionarios abrazando el marxismo y como fruto de su nuevo proyecto explica el funcionamiento del capitalismo desde la perspectiva del materialismo histórico, al mismo tiempo estudió el desarrollo histórico de la sociedad dominicana empleando el concepto de la lucha de clases. Es la época en que escribe varias obras de indudable valor político e ideológico, como, El pentagonismo sustituto del imperialismo en el año 1967, Tesis de la dictadura con espaldo popular y De Cristóbal Colon a Fidel Castro, El Caribe frontera imperial en el año 1969, Breve historia de la oligarquía y Composición social dominicana en el 1970 y en el año de 1973 fundó el Partido de
En el PLD el maestro Juan Bosch desplegó toda su capacidad política, ideológica y organizativa, constituyendo una organización militante a partir de círculos de estudios , disciplina y métodos de trabajo, que se lanzó al trabajo político mediante un grupo de militantes preparados en las líder políticas a través de estos círculos y el accionar político constante en el seno de la población, lo que provoco que en poco tiempo el PLD se transformara en una importante fuerza política progresista, al servicio del pueblo dominicano.
El pensamiento político de Juan Bosch a partir de este momento sigue su desarrollo y constituye una muestra de indudable valor para las presentes y futuras generaciones de luchadores sociales. Por su honestidad, su dignidad, sus posiciones revolucionarias, su amor al pueblo y a la patria y su extraordinaria vocación de servicio, siempre a favor de las mejores causas.
El maestro nunca renunció a su vocación política y a su lucha por la construcción de una nueva sociedad, se mantuvo siempre firme y decidido, por encima de acosos y amenazas y al igual que Juan Pablo Duarte, tuvo que hacer enormes renuncias personales por amor y lealtad a la patria, lo que lo hace estar presente en el corazón del pueblo dominicano.
Juan Bosch ha hecho importantes aportes a la historia política dominicana y de América Latina, su pensamiento político e ideológico permanecerá siempre en la conciencia de los dominicanos y de los latinoamericanos que reconocen en él un ejemplo a seguir, ya que su obra política significo en su momento histórico un proyecto de cambio social, político y económico, que señala nuevas metas y objetivos, muchos de los cuales están pendientes en la escena política de
Introducción
Al estudiar Balaguer desde sus cimientos, nos damos cuenta que en su interior, en la época de la niñez y la adolescencia estuvo inclinado por la investigación literaria, el periodismo y el magisterio. Aunque la política y la investigación literaria ocuparon la mayor parte de su tiempo, es importante señalar que Balaguer fue un educador innato. Aunque no pudo dedicarle mucho tiempo a la enseñanza en las escuelas y universidades, nos damos cuenta que en las mayorías de los libros que escribió dejó la estampa del maestro, del hombre interesado en construir una sociedad más civilizada y en ilustrar a las jóvenes generaciones para que contribuyan a la construcción de un mejor porvenir.
Peña Gómez fue miembro del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) y luchó contra el gobierno dictatorial de Rafael Leonidas Trujillo. Constituyó un figura importante en
Al ofrecerle el dictador Rafael Leónidas Trujillo Molina un asiento en el congreso, Bosch comprendió que era una jugada de Trujillo para comprarlo o callarlo. Aprovechando un viaje a Puerto Rico, tomó el camino del exilio en 1937.
Conclusión
En conclusión cada uno de estos personajes fueron Líderes democráticos, políticos y sociales para la sociedad Dominicana en donde cada uno de ellos luchaban para que nuestra nación saliera adelante bajo
Estos tres lideres son ejemplos para la juventud de hoy día y para todo aquel que desea que su país tenga la democracia que se merece.
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